讲座摘要 Abstract：

近代科学分裂的两个世界与物理神学，是康德哲学起源的思想史问题背景。自然合目的性是形而上学统一的开端。“类比”与“彷佛”是康德形而上学隐形的方法与逻辑。自然目的论导向的自然目的系统与终极目的道德的统一，仍需要对伦理神学的类比性转换。审美判断在后神学形而上学重建中的特殊地位。康德的统一是否成功？道德自由是否仍是终极目的？以谢林与海德格尔为例。审美形而上学为什么成为后康德的形而上学主流？